事业单位常识积累：中国思想家易考点总结（古代）

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　　军转干的行测考试中，常识部分的出题风格整体上和国、省考公务员风格一致。在实际难度上更偏向于省考，在出题内容方面与国、省考一致。在习大大对“文化自信”的倡导下，近几年的题目对于中国人文常识和中国古代文化的考察比重越来越大，对于国外文学、文化的考察比例整体上呈下降趋势。而习大大在许多场合的讲话中，也会引用中国古代思想家的名言典故。因此，对中国古代、近代思想家的主要观点和流派做一次梳理和对比，显得尤为必要。在本文中，我们将先带大家对中国古代思想家的易考点进行总结。

　　一、老子

　　时期：春秋

　　易考点：无为而治、客观唯心主义

　　本名李耳，我国古代伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。著有《道德经》，认为道是先天存在的，循环往复;德由道所产生，是道的具体表现，其思想论述带有神秘主义色彩。他还用道德的辨证关系辨证了万物的存在，基于这种认识，提出了“自然无为”，“无为而治”的思想观点。名言警句：道可道，非常道。名可名，非常名。有名，万物之始;无名，万物之母。……　道常无为，而无不为。

　　二、孔子

　　时期：春秋

　　易考点：仁政、《春秋》为孔子所著、《论语》为孔子其弟子所著

　　儒家学派的创始人。我国古代伟大的教育家和思想家，儒家学派创始人，世界文化名人。他提出了“以德治国”的政治主张，学术思想以“仁”和“礼”为核心，“己所不欲，勿施于人”，孔子的儒家思想和学说对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。名言警句：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。己所不欲，勿施于人。

　　三、孟子

　　时期：战国

　　易考点：民贵君轻、性善论

　　战国时期儒家代表人物。在学术思想上，他作出了“心性论”的阐述，提出了著名的“性善论”，重视养心，保养自己的心性。在政治上，他提出了“王道仁政”、“民重于君”的学说，主张用“仁义”的思想治理国家。他是仅次于孔子的一代儒家宗师。名言警句：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。修身齐家治国平天下。

　　四、庄子

　　时期：战国

　　易考点：清静无为、独与天地相往来

　　战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子的思想集中在《庄子》一书中，他的学术思想继承和发扬了老子关于道的绝对主义和神秘主义，后人以“老庄”相提，其学术思想主要是相对主义观点。名言警句：天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　五、荀子

　　时期：战国

　　易考点：性恶论、天地合而万物生，阴阳接而变化起。

　　战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。他曾经传道授业，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。名言警句：骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

　　六、墨子

　　时期：战国

　　易考点：著《墨子》(《墨经》为其中一部分，记录大量物理学知识，如：小孔成像原理。)、功利主义(天下大利)、兼爱、非攻、节用

　　名翟，墨家学派的创始人。墨子最重要的伦理和政治主张是“兼爱”，但这种思想无法得到统治阶级的支持，在秦汉后便成为了绝学。名言警句：志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。节俭则昌，淫佚则亡。

　　七、韩非子

　　时期：战国

　　易考点：法家代表、业精于勤

　　师从荀子，我国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，我国古代著名法家思想的代表人物。他极为重视唯物主义与功利主义思想，积极倡导君主专制主义理论。他的学术思想继承了老子的“道”，但把道理解为事物发展的规律，发展了荀子的“性恶论”。在政治上，主张以法为主的“法术势”结合。名言警句：行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。塞翁失马，焉知非福。华而不实，虚而无用。

　　八、董仲舒

　　时期：西汉汉武帝时期

　　易考点：提出“罢黜百家、独尊儒术。”、天人合一

　　著名的唯心主义哲学家和今文经学大师。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，他倡导的儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。名言警句：天人感应、天人合一。

　　九、周敦颐

　　时期：北宋

　　易考点：程朱理学始祖

　　北宋著名思想家、教育家、哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。作《太极图说》、《通书》，《太极图说》一图一文，阐述其宇宙生成论、人与自然关系、修养方法等，并提出了一系列理学的要领范畴，在中国哲学史上有深远影响。

　　十、程颐、程颢

　　时期：北宋

　　易考点：程朱理学始祖

　　程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

　　十一、朱熹

　　时期：南宋

　　易考点：程朱理学代表人物、理在事先

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。名言警句：存天理灭人欲。

　　十二、陆九渊

　　时期：南宋

　　易考点：陆王心学代表、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。

　　陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。即是所谓的“尊德性”。朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。

　　十三、王阳明

　　时期：明

　　易考点：心学、心即理、知行合一、致良知、心外无物、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。

　　明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家。是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。

　　以上就是对中国古代思想家主要观点和易考点的介绍，希望大家学习之后能够不再将不同思想家的观点弄混淆，提高做题正确率，同时增加人文素养。在今后的学习中，我们还将为大家总结中国近代思想家的易考点，欢迎大家关注!