2022年国考申论经典论据-善因论

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　　善因论。

　　(1)论据分析

　　善因论是司马迁认为采取经济放任政策比干预更有利于社会经济活动的思想。司马迁在《史记·货殖列传》指出：”善者因之，其次利道 (导) 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”所谓 “善者因之”就是说国家最好的经济政策是顺应经济发展之自然，听任私人进行生产、贸易等活动，不加干预和抑制。“利导之”就是在顺应、听任私人进行经济活动的前提下，由国家在某些方面进行一定的引导，以鼓励人们从事这方面的经济活动。“教诲之”是指封建国 家用教化的办法诱导人们从事某些方面的经济活动，或劝诫人们勿从事某方面的经济活动。“整齐之”是指由封建国家采取行政手段、法治手段来干预人们的经济活 动，对私人的经济活动加以限制和强制。“与之争”是指封建国家直接经营工商业,并借以获利，这是最坏的政策。司马迁积极提倡“善者因之”而坚决反对“与之争”。“利道之”、“教诲之”和“整齐之”依次居于中间，可以视条件而使用。司马迁对上述各种经济政策的等次排列和优劣区分的标准是国家对经济的干预程度。干预越少越好,干预越多越差。这是他吸收“自然无为”的道家思想并运用于经济分析的结果。“善因论”作为论据可以证明简政放权或者市场经济等。

　　(2)经典论证文段(背诵)

　　简政放权，减少行政审批事项是迈向“有限政府”的重要一步。在市场经济体系下，政府和市场的关系是重要的关系。从两者的权力边界上讲，政府管得多了，市场空间就小了，两者在配置资源方面是一种零和博弈。而且，对于转型而言，政府这只“有形的脚”往往会踩住市场这只“无形的手”。因此，政府主动放权，减少行政审批事项，相当于是让市场获得了更多的自主权。简政放权表面上看，政府审批权限减少了，似乎政府的作用在弱化。但实际上，政府下放了不必要的审批权，反而可以集中于提供更多和更好的公共服务，为市场经济提供法治基础。这实际上有利于增强能力，让政府更好地发挥作用。这种行为在我国古代也能找到充分的理论依据：司马迁的“善因论”也能对于简政放权做出充分的说明。“善因论”认为：”善者因之，其次利道 (导) 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”所谓 “善者因之”就是说国家最好的经济政策是顺应经济发展之自然，听任私人进行生产、贸易等活动，不加干预和抑制。 在他看来，无论是“利导之”、“教诲之”、“整齐之”或“与之争”，都是属于一种“有为”的行为，都是从外部向内在主体施加这样或那样的影响，从而也就意味着是对人的自然人性的一种逆违，这将或多或少限制人的主观能动性的发挥，不利于经济的发展。从古代的学理传统和当前的现实需要都可以看出简政放权确实是意义重大的。

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（编辑：湖北向老师）